Да здравствует день счастливых надежд!

Новогодние традиции

Совсем скоро мы будем встречать Новый год. Вряд ли ошибусь, если скажу, что этот праздник, как никакой другой, богат традициями. И мы обязательно станем их придерживаться.

Ну, вот, к примеру, поднимите руку, у кого будет на столе салат «Оливье»? Вижу-вижу!..

А елочка в шариках, волшебных огоньках, и с притаившимися под ней подарками?

А взаимная, не знающая границ и расстояний циркуляция поздравлений с наилучшими пожеланиями?

А детские утренники с Дедушкой Морозом и Снегурочкой?..

Решила я сегодня поделиться с вами некоторыми интересными фактами об истории и традициях празднования этого всемирно ожидаемого и любимого праздника...

…по материалам «Большой книги праздников народов мира : 4500 необычных идей для вашего торжества» (полное библиографическое описание издания в конце поста).

Кое-что об истории празднования Нового года

Началось всё в глубокой древности!

Оказывается, истоки обычая отмечать праздник Нового года обнаружились еще в Двуречье, в Месопотамии (современные государства, включающие земли Месопотамии, – Ирак, северо-восточная Сирия, частично Турция и Иран).

Если вы думаете, что многодневное празднование Нового года – это ноу-хау нынешних времён, то ошибаетесь! К примеру, в Древнем Риме его встречали целых пять дней. Во время всего этого периода люди украшали свои жилища, а в предновогоднюю ночь разгуливали по городу в масках, приветствовали всех встречных словами: «Да здравствует день счастливых надежд!». Дети раздавали прохожим яблоки, утыканные медными монетами. В ответ же римские взрослые дарили им золотые и серебряные монеты.

В культурную программу входили разнообразные спортивные состязания, принесение пожертвований любимым богам. А начинать в этот день крупные мероприятия считалось благоприятным предзнаменованием.

Во Франции новый год считали до 755 года с 25 декабря, потом с 1 марта, в XII и XIII столетиях – со дня св. Пасхи. Так продолжалось до тех пор, пока указом короля Карла IX в 1654 году не было установлено считать началом года 1 января. В Германии аналогичная ситуация сложилась во второй половине XVI в., а в Англии – с начала XVIII в.

31 августа 1699 г. по старому стилю, в день, когда все православные россияне традиционно готовились достойно встречать Новый год, поздним вечером по улицам Москвы промчались царские гонцы, кричавшие громогласно следующие слова: «Огни гасить! Новолетие не править!» Естественно, народ терялся в догадках. Ведь для них уже становилось обычным делом, что молодой горячий царь-реформатор разрушал один за другим все законы купеческой старосветской жизни.

«Что же задумал он еще?» – негодовали люди. Ответ на этот немой вопрос российские граждане получили спустя 3 месяца. Петр специальным указом «О праздновании Нового года» повелел «впредь лета исчислять» с 1 января: «Поелику в России считают Новый год по-разному, с сего числа перестать дурить головы людям и считать Новый год повсеместно с первого января. А в знак доброго начинания и веселья поздравить друг друга с Новым годом, желая в делах благополучия и в семье благоденствия. В честь Нового года учинять украшения из елей, детей забавлять, на санках катать с гор. А взрослым людям пьянства и мордобоя не учинять – на то других дней хватает».

Итак, полночный час 1 января 1700 года, когда закончился самый короткий в истории России год – 1699-ый, во всех церквах Руси в первый раз прошло полночное бдение, ставшее в дальнейшем неотъемлемой традицией празднования церковного Нового года.

А вот аналогичное, принятое английским парламентом решение перенести Новый год на 1 января 1752 года, натолкнулось на жесточайшую женскую оппозицию.

Так, делегация возмущенных британок высказала спикеру протест, основанный на том, что парламент не имеет никакого морального и юридического права делать английских женщин на много дней старше. На что спикер парламента с типичным английским сарказмом откликнулся: «Вот классический пример женской логики!»

О ёлке

Процесс украшения елки новогодними огнями символизирует собой готовность человека приложить все возможные усилия для того, чтобы сделать окружающую жизнь еще более хорошей, доброй и красивой.

Не знаю, как вам, а мне это показалось очень трогательным символом!

Христианская церковь долго не принимала народной новогодней традиции наряжать дома и храмы ветками хвойных деревьев. Только в начале XIII в. ель становится признанным атрибутом рождественского действа. С 1500 года в германских деревнях начали соблюдать традицию ставить лесную красавицу в доме, но законное закрепление подобного обычая произошло после того, как в Эльзасе, на территории современной Франции, а в то время – Германии, рождественские ели впервые стали освящать в церквах и храмах.

А вот в России обычай украшать елку прививался с трудом. Объяснялось, впрочем, это довольно-таки просто: в допетровские времена ель считалась в России символом смерти. И традиционно ветками этого дерева выстилали последний путь, по которому двигалась похоронная процессия. До принятия указа Петра I в конце XVII в. о реформе празднования встречи Нового года наши прародители признавали праздничным деревом либо березу, либо цветущее вишневое дерево. Чтобы полностью принять традицию устанавливать украшенную елку для встречи Нового года, россиянам понадобилось около столетия.

Кстати!

Если в семействе ждут прибавления, то непременно водружают на еловой ветке куколку-младенца.

О Деде Морозе

Другим неотъемлемым символом встречи Нового года является образ Деда Мороза. Появление этой фигуры в истории празднества новолетья не так однозначно трактуется историками, как появление новогодней елки.

У восточных славян прообразом Деда Мороза признается дух холода Трескун, или Студенец, или Мороз. А еще у древних славян имелся и другой легендарный персонаж – Зимник. Обычно именно его народ описывал как старца небольшого роста с белыми волосами и длинной седой бородой. Однако в отличие от современного, знакомого миллионам детей образа Деда Мороза он был без головного убора, и цвет его одежды также был непохожим на нынешний образец шубы новогоднего волшебника – он был белым. Еще одним отличием было то, что этот легендарный старик ходил с железной булавой в руках.

К тому же славянский дед не был веселым и добродушным, каким знает его современная детвора. Существовало поверье, что где пройдет этот старик – там разразится жестокая снежная буря или грянет сильный мороз.

Рассказывают, что Морозко и человека мог до смерти заморозить. Конечно, больше всего переживали селяне за озимые и яровые посевы. И чтобы злобный Трескун не навредил им, его надо было непременно задобрить. Вот один из вариантов подобного ритуала: накануне Рождества глава крестьянского хозяйства высовывался в окно или в дверь и говорил такие слова: «Мороз, Мороз! Приходи кисель есть! Мороз, Мороз! Не ешь овёс!» После этого для Мороза на дворе выставлялась плошка с овсяным киселем.

С течением времени образ сердитого старика трансформировался.

Естественно, что каждый народ вносил какую-то свою, особую краску в образ Деда Мороза. Есть в этом ряду разнообразных сказочных мифических персонажей реально существовавший человек. Это архиепископ Николай, названный позднее Николаем Мирликийским, или Николаем Чудотворцем. Глядя, как Николай делал добрые богоугодные дела, окружающие его люди становились добрее друг к другу, стремились поддержать нуждающихся – знакомых и незнакомых. В турецком городе Мира существует храм, который был основан на месте церкви, в которой служил Николай Угодник. Турки же назвали этот древний исторический памятник – Баба Ноэль Килизе – Церковь Деда Мороза.

В Средние века дети были убеждены, что именно святой Николай в канун Христова Рождества приносит каждому ребенку подарок.

У итальянцев есть свой Дед Мороз. Здесь его называют Баббо Натале. По легенде, он пришел с гор. Связывают его и со святым Николаем, и с Санта-Клаусом одновременно. Внешне он очень похож на Санта-Клауса и так же добр по отношению к детям.

А в Греции 1 января – день памяти святого Василия. Этот святой, прославившийся своей щедростью, является основателем ортодоксальной греческой церкви. Именно он дарит детям и взрослым подарки в новогоднюю ночь, пряча их в башмачки или чулочки, развешанные у камина. Самое главное блюдо новогоднего стола – это обязательный «Васильевский» пирог Вассилопита, в который запекают золотую или серебряную монетку – кому она попадется, тот будет богат весь наступающий год.

Первый кусок такого пирога никогда не съедают – его кладут на чистую красивую тарелку и ставят в центр стола. Этот кусок – угощение для самого святого Василия.

О Снегурочке

Теперь обратимся к истории возникновения образа неизменной спутницы Деда Мороза – Снегурочки. А для этого нам надо описать торжественную театрализованную встречу святого Николая в голландском порту Амстердама. Поначалу святой выходил на берег в сопровождении слуги-негра, которого впоследствии заменила девочка в белом. Исследователи вопроса считают, что именно эта девочка и является прообразом Снегурочки, которую воспринимают то в качестве помощницы Деда Мороза, то в качестве его внучки. Однако сразу расставим все точки над «i»: как обязательный персонаж новогоднего празднества девушка-Снегурочка функционирует исключительно в России.

О созданной из снега девочке упоминается в сказаниях, посвященных «происхождению облачных духов из тающих весною льдов». Ту девочку прозвали Снегуркой, или Снежевиночкой. Снегурочка – это холодное дитя Мороза и Весны, всей душой стремящееся к людям, к любви, от которой ей и суждено в конце концов погибнуть.

В определении роли Снегурочки в процессе празднования Нового года есть некоторое отличие от сказочного образа. Так, если в сказках она предстает в качестве дочки Мороза, то в новогоднем обряде ее уже кличут внучкой добродушного старика. Древний русский Дед Мороз в отличие от своих зарубежных «двойников», слывущих холостыми и одинокими, традиционно имел жену – Зиму, злющую особу. Правда, ничего не упоминается в древних сказаниях о том, имел ли он вообще детей, а уж тем более внуков. Возможно, сердобольные люди пожалели одинокого старика и поставили ему в помощницы юную красавицу, рожденную, впрочем, из снега.

А напоследок я скажу...

Новый год в Португалии очень похож своими обычаями и традициями на русский. В деревнях молодые люди устраивают своего рода колядки и, переодевшись в причудливые наряды и маски, заглядывают в дома соседей. Во главе их процессии всегда старушка, точнее ее фигурка, изготовленная из соломы и одетая в лохмотья. Она является как бы символом, предводителем веселой процессии, поющей песни. По завершении обхода «старушку» обязательно сжигают. Процедура сжигания олицетворяет собой проводы старого года и всего плохого, что в нём было.

К Новому году португальцы начинают готовиться заранее. Главное требование, которое следует соблюдать всем, – это чистота стёкол и зеркал.

Для того, чтобы удача всегда улыбалась, в каждом доме на столе обязательно присутствует виноград – символ изобилия, здоровья и семейного очага. С каждым ударом часов португальцы съедают по виноградине, загадывая ровно 12 желаний – по 1 на каждый месяц.

Не правда ли, интересно? 

А чтобы узнать о других новогодних и рождественских обычаях и традициях, рекомендую:

Большая книга праздников народов мира : 4500 необычных идей для вашего торжества / сост.: О. А. Щеглова [и др.]. – Москва : Эксмо, 2008. – 512 с.: ил.

Издание имеется в фонде нашего отдела.

Ниже можно познакомиться с небольшим списком литературы по теме. Приведенные в нём статьи могут быть полезны воспитателям и учителям.

А я с огромным удовольствием поздравляю всех вас, дорогие мои друзья, с наступающим Новым годом! Пусть он подарит вам самые лучшие впечатления, встречи и события, а вы не останетесь в долгу и воплотите в течение будущих 365 дней светлые мечты, прекрасные идеи и заветные желания!

С уважением,

ваша Агния

  

Новогодние традиции народов мира

Список литературы (2008 – 2017 гг.)

Алексеева, Л. Г. Новогоднее путешествие вокруг света / Л. Г. Алексеева // Классный руководитель. – 2011. – № 8. – С. 17-21.

Сценарий театрализованного праздника для школьников о том, как встречают Новый год в разных странах.

Белова, Н. Время теплых пожеланий : познавательная игра / Н. Белова // Классное руководство и воспитание школьников : [журн. Изд. дома «Первое сент.»]. – 2012. – № 11. – С. 15-18.

Статья содержит материалы для проведения накануне зимних праздников познавательного турнира, посвященного встрече Нового года в разных странах.

Белюстов, В. Что такое Новый год? / В. Белюстов // Начальная школа : [газ. Изд. дома «Первое сент.»]. – 2010. – № 24. – С. 38-42. – Библиогр.: с. 42 (8 назв.).

Боброва, Л. В. Васильев день – к весне поворот / Л. В. Боброва // Читаем, учимся, играем. – 2014. – № 10. – С. 51-54 : ил. – Библиогр.: с. 54 .

Сценарий для 5-7 классов о народных традициях встречи старого Нового года.

В ожидании Деда Мороза :  Волшебный персонаж в разных странах // Классное руководство и воспитание школьников : [журн. Изд. дома «Первое сент.»].". – 2013. – № 12. – С. 4-5.

Грунина, Э. Новогодняя викторина : [сценарий праздника] / Э. Грунина, Л. Рыбина // Начальная школа : [журн. Изд. дома «Первое сент.»]. – 2013. – № 12. – С. 52-55.

Гуськов, Е. А. Новогодняя встреча дедов морозов у елки : (сценарий новогоднего вечера для учащихся подросткового возраста) / Е. А. Гуськов // Классный руководитель. – 2015. – № 8. – С. 24-29 : 3 рис.

Приведен сценарий вечера для школьников «Новогодняя встреча дедов морозов у елки», на которой деды морозы, представляют новогодние традиции стран мира: России, Великобритании Японии, Африки, Индии, Якутии.

Замостьянов, А. Сказка Нового года / А. Замостьянов // Литературная газета. – 2011. – № 52 (28 дек. – 3 янв.). – С. 12.

О традициях празднования Нового года и Рождества в разные исторические эпохи и об их отражениях в литературе.

Кто как празднует Новый год : [беседа] // Начальная школа : [журн. Изд. дома «Первое сент.»]. – 2014. – № 12. – С.44.

Приведена беседа, взятая из пособия авторов-составителей Л. И. Гайдиной и А. В. Кочергиной «Группа продленного дня: конспекты занятий, сценарии мероприятий. 1-2 классы». В беседе рассказано о том, как встречают Новый год в разных государствах и какие обычаи характерны для этого праздника.

Кузнецова, И. В Новый год о толерантности / И. Кузнецова // Начальная школа : [журн. Изд. дома «Первое сент.»]. – 2017. – № 11/12. – С. 36-40 : 5 фот.

Обсуждение новогодних традиций разных стран – хороший повод поговорить с младшими школьниками на тему толерантности. Занятие способствует формированию уважительного отношения к индивидуальным и межкультурным различиям между людьми.

Куценко, Е. С днем рождения, Дед Мороз! : Новогодние традиции / Е. Куценко // Классное руководство и воспитание школьников : [журн. Изд. дома «Первое сент.»]. – 2016. – № 11/12 (163). – С. 52-55.

О различных традиционных зимних персонажах в России и разных странах мира.

Надеждина, Н. С днем рождения, Елочка! / Н. Надеждина // Дошкольное воспитание. – 2009. – № 11. – С. 39-42 : 10 фот.

В 1700 г. Петр I повелел встречать Новый год на Руси 1 января. Представлен материал об обычае наряжать на Новый год елку.

Новогодние украшения в разных странах // Классное руководство и воспитание школьников : [журн. Изд. дома «Первое сент.»]. – 2014. – № 12 (145). – С. 4-5.

Популярные новогодние украшения дома и елки в разных странах мира.

Новый год идет в гости // Начальная школа : [журн. Изд. дома «Первое сент.»]. – 2011. – № 17. – С. 61.

Статья содержит материал для знакомства школьников с новогодними традициями разных стран.

Рожденные эволюцией. О жестоких божествах и добрых Дедушках Морозах // Основы безопасности жизнедеятельности. – 2008. – № 12. – С. 52-55.

Рождество в детском саду // Дошкольное образование : [журн. Изд. дома «Первое сент.»]. – 2014. – № 12. – С. 60 : фот.

О том, как украшали елки и жилище к Рождеству во времена бабушек.

Рождество в детском саду // Дошкольное образование : [журн. Изд. дома «Первое сент.»]. – 2015. – № 1. – С. 55 : фот. – Продолж. Начало: № 12, 2014.

Семикин, Г. «С Новым годом – светом – краем – кровом!» / Г. Семикин // Литературная газета. – 2011. – № 52 (28 дек. – 3 янв.). – С. 5.

Краткий обзор произведений русской литературы, где сюжетообразующим началом является празднование Нового года и Рождества. Прослеживаются также исторические и идеологические изменения, которые сопровождали процесс празднования этих традиционных семейных праздников в России.